‘Una vida Bárbara’: violencia machista ante la mirada impasible de la sociedad española | Feminismo | Moda

Decía Audre Lorde, y con razón, que “el silencio no te protegerá”. Sin embargo, en muchas ocasiones será necesario verbalizar, denunciar o denunciar la violación de sellos machistas es suficiente por seguridad. El sistema falla y genera errores. De mujeres y niños. Lo sabremos bien y no lo toleraremos más. Por lo tanto, después de que ocurrió la violencia, ésta no se perdió; ¿O cuántas veces la historia de tu experiencia simplemente pasa desapercibida? La banalización del mal hacia la mujer ha sido un motivo identificativo de la sociedad española [no solo, eh] últimas décadas. ¡Qué digo décadas! Durante siglos. Oh, mejor, hagámoslo. siempre, hoy. La institución de la dictadura franquista dejó de ser instaurada por el Patronato de Protección a las Mujeres —vigente hasta ¡1985!—, una organización que permite la detención y encarcelamiento de niñas y mujeres jóvenes en centros religiosos para «reeducarlas», confundiendo el crimen con el pecado.

Mientras se oye correr el agua del arroyo, España puede, escucharba —y reía a carcajada limpia— las mofas de Martes y Trece a las mujeres maltratadas y, en sana y misógina coherencia, mantenerla impasible ante las denuncias públicas de mujeres como Concha Velasco o Pepa Flores intentan abrirse paso en los medios. “Eran otros tiempos”, dirán. Ana Orantes aún no había denunciado en Canal Sur la vida del hombre maltratado que aún era el caso de quien fue violador/marido antes de convertirse en su culo. Por lo tanto, ni siquiera habrá una ley contra la violencia yerna y ni siquiera muchos hombres imaginan una ley que suscite consenso en el centro, ya que la ley del único es el sí. Sin embargo, desde la semana pasada me siento como un fantasma elocuente gritando en un terreno baldío, algo así como Merle Oberon en cumbres borrascosasasí que tengan en cuenta que en las leyes sociales hay algunas declaraciones que Bárbara Rey no hizo en el documento Una vida de Bárbara (Óscar Bernácer, 2023). Sin embargo, no se dio cuenta de que la empresa estaba demasiado escandalizada. Aunque estoy seguro de que el mundo no ha dejado de hablar de los machistas pendejos de los últimos meses, me pregunto: ¿qué os he indignado del silencio en torno a este documento? Y concluyó que la idea central en este caso es que, normalmente, nuestra sociedad está altamente digitalizada y es inseparable de las leyes sociales si está salpicada diariamente sólo por productos audiovisuales. Sin embargo, debido a esto que me separaba, no lo pisé. Sí, es así, en este mundo diferente, donde la ira que me consume está en sus raíces.

Créanme, estoy dispuesto a ver el documento en un acto comercial libre de frivolidades y tristezas. Estoy esperando esta dosis de alienación voluntaria mientras mi salud mental esté en juego. Cuando no encontré a nadie, me sorprendí si permanecía en un estado de indignación y furia permanente. Da hecho devoró la serie con ansiedad. Cuando eso sucede, se convierte en mucho más que una colección de deliciosas cotilles, que siempre serán #MeToo. Tenga en cuenta que. Mucho más de lo que está recibiendo. Porque esta es una muy buena producción. Déjame decidir. Con un encuadre que, en muchas ocasiones, borra la pura fantasía. Está muy bien contextualizado gracias a las intervenciones de periódicos como Luz Sánchez Mellado, Raquel Piñeiro, Pilar Álvarez o Mariola Cubells que desmontan el relato sobre lo que se consideraba injusto ante la idea errónea que imperaba en España incluso en la bárbara transición. Son muchas décadas más que nunca. Aquí, además de la magnífica definición que dio a luz María Guerra, disfrazado de género cinematográfico al que comúnmente se le conoce como “el destape” y al que ella considera “el rebuzno tras cuarenta años de dictadura”. Amén, querida.

En definitiva, estos cuatro capítulos son fruto de un trabajo de narración audiovisual plenamente consciente del valor de la panoplia de testimonios y revelaciones -algunas explícitas y otras veladas-, que caen en cascada desde el minuto de este. Una vida de Bárbara Comenzó con María García García, con diez años consecutivos de vida, que se desplazó hacia el final de Totana en un Talgo, acompañada de su padre, para hacer fortuna en la capital y convertirse en artista. La mujer de cada chica. de las provincias en España, la cuna del franquismo. En este primer capítulo queda el recuerdo de una escena inquietante: ella y su padre entraron en un cine de la Gran Vía, sin olvidar quién escribió la película que se proyectaba. El resultado fue “Sedotta i abandontta” de Pietro Germi (1964), donde un joven sufre las consecuencias de la promesa y el abandono de su ya avergonzado marido. La escena que quedó grabada fue la de los más pequeños que se sentían en el pueblo siciliano y que transmitía la sátira. Entonces, por supuesto, ella era la culpable. Siempre nuestro. Violencia Simbólica Hacia Las Mujeres Lo Enouvenenaba All: from the arguments of the films, Pasando por los advertarios advertarios, por La Tutela Infinite de la Sección femenina y, por Supuesto, una legislación criminalizara, hasta acabar enlodando los y recumend Familiar Actions that alertaban Per la mujer de los peligros que su condición de género traía bajo el brazo de la cuna.

Pero vayamos a la granola. Mira algunas de las frases o situaciones que más me llamaron la atención:

[En una fiesta en un chalet. Madrid. 1975] “Querían canvas marinara y nos negamos. Y nos echaron. Si nos ves por la mitad del campo las dos solas. Mi amiga Mari Cruz decide por mí: si no sabemos qué hacer, ya tenemos la vida».

«La primera [a trabajo se refiere] Esta es una película que fue abandonada por el acoso. Junto al productor y director. (…) Organiza tus comidas, tu ropa y tu ropa con las manos, mídelas, prepáralas y hazlas muy desagradables. Si estas personas cometen abusos, aceptan a determinadas personas, pero no creen que el actor vaya a estar solo. El que no conoces es una persona muy importante. Bueno, importante para quien es el mar, es importante para la gente (…) si hay algo que me crea. Por eso me reservo el número>”

[Sobre el productor Enrique Martín Maqueda] “Ya sabes que las urracas hablan en más de una ocasión. Mantenga el punto que ya está en el programa. (…) Me decia cosas muy feas. Incluso desde el megáfono en vivo, estas cosas me parecen muy, muy desagradables. Desde el momento en que ves el monitor y la cámara está conectada [a la altura del pubis] Un día me cuenta, Bárbara es sometida a control. (…) Toma tu mano para quitarme la camisa y dame un delantal marrón claro en la piel que me sala con las lágrimas del daño que me duele. Cuando me levanté, me levanté y me escapé del control y fueron tres o cuatro semanas de elenco sin tener que preocuparme por el número musical”.

[Rodando Me siento extraña, película de trama lésbica] “Rocío [Dúrcal]Si esto sucede, tienes un accidente. Subiendo a la Banera. [Rotura de la mandíbula. No le permitió seguir el rodaje en condiciones] Ella no puede hablar. Aprendimos mucho sobre cómo ella era lo último (…) Ella me contó lo que realmente le había pasado y lo que había pasado antes que ella. Y nunca tuve un momento público en la vida, no lo conté, nunca lo tuve”. [Rocío Durcal, por cierto, se quedó sin carrera cinematográfica. No volvió a rodar ni una sola película].

[Sobre Ángel Cristo] “Me separaron y vine cuando me di por vencido. Me insultó. Tiré una papa a la puerta de mi dormitorio (…) y fui violada. Escupiéndome en la cara y llamándome puta”.

[Sobre Ángel Cristo] “Tenía permiso de armas. Y luego desaparecí. Desaparecí entre las piedras y tomó el sudor que me doblaba (…) y la pelota cayó en el tocador. Me rodearon en el baño (…) y pasé la noche adentro.»

[Sobre Ángel Cristo] “Le digo un golpe al querido y al cuello que me jaló la pierna y me pidió todo esto de este lado [se señala el brazo derecho] Duermo y me siento Manolo [Carrero, fotógrafo] Me levanto porque voy a comer (…) Me acerco a Ángel con un cuchillo de cocina del tamaño de (…) Ángel pensó en mí cerca del plato y me obligó a morderme cabeza con cabeza. (…) Lo pensé y lo tomé de mis pies y ya estaba cansado en el camino”.

[En el despacho del director del colegio de sus hijos con Ángel Cristo] “Si llego a mi casa, me escapo como un pude y reparé la puerta para ensuciar el despacho y, antes de subir, pensé en golpearme la nuca que ya tenía a mediados de mes con un collar. . (…) ¡Nadie, nadie, nadie, nadie —por si me están viendo— del colegio: directivas, profesores, profesoras, nadie me ayudasteis”.

[Programa de televisión. Ángel Cristo es entrevistado]

—El cogiste, el agarre del cuello y el echaste à la calle.

—Pero no le pegué. (Serie)

(Risas del público y del Ángel Cristo)

Creo que estos ejemplos son suficientes para tener una idea de la gravedad de los colores intensos de esta mujer, significativo si tenemos en cuenta que, hoy, después de nuestro conocimiento, seguimos recibiendo insultos y comentarios en los mismos foros. donde estamos buscando el número. Como bien dice Raquel Piñeiro en la serie: entre un hombre poderoso y una mujer, siempre celebramos al hombre porque es educado con ella. Como si temiera todos los testimonios dedicados al emérito para que no tuviéramos que constatar la cultura y la misoginia de que el sucesor de Franco ha «confundido» insaciablemente sus deseos con sus derechos; y como nuestros acólitos, a lo largo de los tiempos (vease, Adolfo Suárez, Sabino Fernández Campo, Felipe González, etc.), contribuyó a proteger su impunidad hasta ahora. O menos. Y le horrorizo ​​porque María García en esta historia de caballeros el control de viajes en las localidades del Estado como si de un whisky se tratara, no es necesario. Sí, si es Algo, es una víctima. Basta mirar el creciente deseo de estatus entre ambos. Isa es la clave.

Perdón por la decepción pero es necesario dejar florecer mi indignación ante los auspicios del escándalo social y, por tanto, felicitarle por los artículos de Una vida de Bárbara Porque supieron contar a través de este ejemplo como cada día de hoy, en 2023, son capaces de encontrar impasible la historia de la historia. mujer fatal entre algunas mujeres que, como Bárbara -cuando las monjas del Patronato cercan a las niñas para fumar o manifestarse- encontraron el corazón y los medios para poder vivir la vida y sobre casos casos pecado culpable. Porque eso es lo que dije de las palabras de Nerea Barjola en Microfísica sexista del poder– es “una narrativa [más] que el régimen sexista sigue utilizando un sistema de control sobre los corazones y las vidas de las mujeres».